Prepared by: Prof. Dr. Abdulaziz bin Mabrouk Al-Ahmadi
الصفة / الجهة المنتسب لها
Position / Affiliation
البريد الإلكتروني للمؤلف Author E-mail
zaidmo2017@gmail.com
تاريخ الاستلام 05/01/2025 Date of Receipt
تاريخ القبول 13/01/2025 Date of Acceptance
صفحات البحث 93 – 115 Pages
السنة العشرون 20 Volume
رقم العدد 67 Issue number
تاريخ العدد 30/3/2025 Issue date
الملخص
لما كانت المرأة أعظم ابتلاء دنيوي على الإطلاق، وذلك على نحو يرتبط به مصير هذه الأمة والتي إذا أطلقت فيها الفتنة، فقد اختلت وضلت، وإن منعت منها فازت وتقدمت ونجت، فقد بين رسول الله ﷺ في قوله “ما تركت في أمتي فتنة أضر على الرجال من النساء” وعليه جاء أمر غض البصر وقاية لنا من هذه الفتنة، ومن ثم كان لا بد من تناوله بالبحث الدقيق كما تناوله أعداؤنا بالتخطيط الماكر الحصيف، لبيان حكمته ومعرفة علته.
ولقد رأينا من خلال ذلك العرض في هذا البحث أن الله تعالى قد أمر المؤمنين بغض البصرـــ وقد بينا الدلائل الكافية من القرآن والسنة ـــ ما لم يكن النظر مباحاً بنص شرعي كما في الخِطبة، وإلى المحارم، وإلى الصغيرة والعجوز والزوجة والأمة والرجل والأمرد والسيدة، أو جائزاً لضرورة كالعلاج، أو لأجل معاملة تقتضي الشهادة لها، أو تعليم واجب عليها.
Abstract
Since women constitute the greatest worldly trial, directly influencing the fate of this Ummah (Muslim community), their unchecked temptation leads to instability and misguidance, whereas its prevention ensures success, advancement, and salvation. The Prophet Muhammad (peace be upon him) stated, «I have not left behind me any trial more harmful to men than women.» Thus, the command to lower the gaze serves as a safeguard against this trial. It is imperative to examine this command with scholarly precision, just as adversaries have devised meticulous and strategic plans against it, to elucidate its wisdom and underlying rationale.
Through this study, it has become evident that Allah has commanded believers to lower their gaze-supported by sufficient evidence from the Qur’an and Sunnah-except in cases where looking is explicitly permitted by Islamic law, such as during engagement, at one’s maḥārim (non-marriageable relatives), young children, elderly women, one’s wife, female servants, men, beardless youths, and dignified women. It is also permissible when dictated by necessity, such as for medical treatment, legal testimony, or obligatory education.
