Principles of Islamic Jurisprudence (Usul al-Fiqh)
عنوان البحث
الاجتهاد الجماعيُّ لدى التابعيِّ الجليل عمر بن عبد العزيز (ت101هـ)
وأثره في الحكم الشرعيِّ
Research subject
The Collective Ijtihad of the Eminent Tabi’i Umar ibn Abdul Aziz (d. 101 AH)
and Its Impact on Islamic Legal Rulings
المؤلف
د. محمَّد فؤاد ضاهر
Author
Dr. Mohammad Fouad Daher
الصفة / الجهة المنتسب لها
الأستاذ المشارك في كلية الآداب والعلوم الإنسانية، بجامعة الجنان، طرابلس – لبنان
Position / Affiliation
Faculty of Literature and Humanities, Jinan University, Tripoli, Lebanon
البريد الإلكتروني للمؤلف Author E-mail
mohamad.daher@jinan.edu.lb
صفحات البحث 122 – 85 Pages
السنة العشرون 20 Volume
رقم العدد 66 Issue number
تاريخ العدد 28/2/2025 Issue date
الملخص
عمَّمت بعضُ الدراسات الحديثة فكرةَ انكفاء الاجتهاد الجماعيِّ في العصر الأُمويِّ، مقابل طغيان الاجتهادات الفرديَّة عليه! فيما دراساتٌ أُخرى قصرت الحديثَ عن الاجتهادات الشوريَّة لعمر بن عبد العزيز في عهده الراشديِّ دون التطرُّق إلى ممارساته في ولايته. بينما يُعنى هذا البحث بدراسة الاجتهاد الجماعيِّ للتابعيِّ الجليل المومأ إليه في كلٍّ من ولايته وخلافته، لتجلية العمل بهذا النوع من الاجتهاد في حقبة التابعين، والوقوف على صيغه الواردة عنهم، وإبراز إسهامات أبي حفص الثاني في الالتزام به والدفع بعجلته.
فجاء البحث في مقدِّمة، وثلاثة مباحث، وخاتمة، وفهرس للمصادر والمراجع، مقتفيًا أثرَ المنهج الاستقرائيِّ والوصفيِّ- التحليليِّ.
وخلص إلى امتياز سياسة التابعيِّ الجليل عمرَ بن عبد العزيز التشريعيَّة؛ باعتماده النَّمطَ الاجتماعيَّ في الاستنباط، حيث انتخب من بين نجباء الصحابة وكبار التَّابعين أصحابًا له، يجتمعون إليه ويلتقي بهم، ولدى كلِّ واحد من التخصُّص بصنعته ما يضمن الإيجابيَّة في مزاولة هذا الاجتهاد على خير وجه، فيطرح المسألةَ عليهم، وينظر في إجاباتهم، ممَّا أيقظ القيمةَ الذَّاتيَّةَ للفكر الإنسانيِّ. وعاد إلى أمراء الأجناد يسألهم عن اجتهادات علمائهم في الأمصار. وعُرف من الصيغ الدالَّة على الاجتهاد الجماعيِّ زمنَ التابعين فِعلَيِ اجتمَع واتَّفق. ويُعتبر هذا الاجتهادُ ملزِمًا باعتماد وليِّ الأمر.
ويوصي البحثُ ببعْث السياسة التشريعيَّة للخلافة الراشدة في حياة الأُمَّة، ودعوة أولياء الأمر إلى اقتفائها وتطويرها بحسب التمدُّن الإنسانيِّ، وإعلاء شأن العلم والعلماء والوقوف على رأيهم، وإدخال بعض العلوم المهمةَّ للمجتهد في المناهج التعليميَّة كمدخل إلى علم الطبِّ، والنَّفْس، والاجتماع، والاقتصاد.
Abstract
Some recent studies have generalized the idea of the decline of collective ijtihad in the Umayyad era, in contrast to the dominance of individual ijtihad over it! While other studies have limited the discussion to the consultative ijtihads of Omar bin Abdul Aziz during his Rashidun era without addressing his practices during his rule. While this research is concerned with studying the collective ijtihad of the great Tabi’i referred to in both his rule and caliphate, to clarify the work of this type of ijtihad in the era of the Tabi’in, and to stand on its forms reported from them, and to highlight the contributions of Abu Hafs II in adhering to it and pushing its wheel.
The research came in an introduction, three chapters, a conclusion, and an index of sources and references, following the inductive and descriptive-analytical approach.
He concluded that the legislative policy of the great follower Omar bin Abdul Aziz was distinguished by his adoption of the social pattern in deduction, as he chose companions from among the noble companions and senior followers, who would meet with him and he would meet with them, and each one of them had the specialization in his craft that would guarantee positivity in practicing this ijtihad in the best way, so he would pose the issue to them and consider their answers, which awakened the intrinsic value of human thought. He returned to the commanders of the armies and asked them about the ijtihads of their scholars in the countries. The verbs “gathered” and “agreed” were known among the formulas indicating collective ijtihad during the time of the followers. This ijtihad is considered binding upon the approval of the guardian of the matter. The research recommends reviving the legislative policy of the Rightly-Guided Caliphate in the life of the nation, and calling on the guardians of the matter to follow it and develop it according to human civilization, and to elevate the status of science and scientists and to stand on their opinion, and to introduce some important sciences for the mujtahid in the educational curricula as an introduction to the science of medicine, psychology, sociology, and economics.
الكلمات المفتاحية
الاجتهاد الجماعيُّ، عصر التابعين، عمر بن عبد العزيز، الحكم الشرعيُّ، وحدة الأُمَّة
Keywords
Collective Ijtihad, Era of the Tabi’un, Umar ibn Abdul Aziz, Islamic Legal Ruling, Unity of the Ummah
