Ibrahim Al-Nakhai and His Methodology in Inference and Jurisprudential Reasoning
المؤلف
محمد بن عبد الملك بن محمد القاسم
Author
Muhammad bin Abdul Malik bin Muhammad Al-Qasim
الصفة / الجهة المنتسب لها
طالب بمرحلة الدكتوراه بمسار الفقه وأصوله بقسم الدراسات الإسلامية بجامعة الملك سعود
Position / Affiliation
Ph.D candidate in Islamic Jurisprudence and its Foundations
at the Department of Islamic Studies, King Saud University
البريد الإلكتروني للمؤلف Author E-mail
mohamadalqasem.55@gmail.com
صفحات البحث 83 – 49 Pages
السنة العشرون 20 Volume
رقم العدد 65 Issue number
تاريخ العدد 30/1/2025 Issue date
الملخص
لقد كانت كلُّ مدرسة فقهية من مدارس فقهاء الأمصار، ترجع إلى صحابيٍّ أو مجموعةٍ من الصحابة، فكان علم أهل العراق -مدرسة الإمام أبي حنيفة- مأخوذًا عن أصحاب عبد الله بن مسعود من التابعين عن عبد الله، وكان علم أهل المدينة -مدرسة الإمام مالك- مأخوذًا عن أصحاب زيد بن ثابت وعبد الله بن عمر من التابعين.
ولقد كانت بواكير ظهور المذاهب الفقهية، ظهور نزعتين فقهيتين عند التابعين، فتبلورت في عهدهم خصائص: ما سمي بمدرسة الرأي، وما سميَّ بمدرسة أهل الحديث، ففريق توسع في الرأي لقلة ما وصله من مرفوع الحديث حتى أُخذ ذلك عليه، كمدرسة الكوفة، وفريقٌ اقتصد لوفرة ما عنده من السنة، كمدرسة المدينة
ولقد كان فقه إبراهيم النخعي في الكوفة يشكل منعطفًا في الفكر الفقهي، فلم يكن حامل فقه فحسب، بل كان واعي فقه، يفتي في الحوادث بما سمعه من فتاوى الصحابة رضي الله عنهم، ويجتهد في إيجاد الأحكام لما لم يسمع فيه فتوى منهم بما وعاه من مبادئ فقهية وأصول شرعية أخذًا بالرأي واستخدام العقل والمنطق والقياس ليستنبط أحكامًا شرعية مبنية على ما وصله من نصوص؛ لذا أفردت دراسة عن منهجه في استنباط الأحكام من خلال مقدمة، وتشمل: أهمية البحث، وسبب اختياره، وأهدافه، ثم ترجمة لإبراهيم النخعي، ثم ما ذكر إيجازًا عن الاجتهاد في عصر التابعين ومناهجهم، ثم مسائل تطبيقية للمقارنة بين المدرستين، ثم أصول فقه ومصادر إبراهيم النخعي
Abstract
Every school of jurisprudence among the schools of jurists in the regions was traced back to a Companion or a group of Companions The knowledge of the people of Iraq-representing the school of Imam Abu Hanifa-was derived from the teachings of Abdullah ibn Masoud’s companions among the Followers, who, in turn, learned from Abdullah himself Similarly, the knowledge of the people of Medina-representing the school of Imam Malik-was rooted in the teachings of Zaid ibn Thabit and Abdullah ibn Umar, passed down by their companions among the Followers.
The emergence of jurisprudential schools of thought began with the development of two main tendencies among the Followers: the School of Reasoning (Madrassat al-Ra’y) and the School of Hadith (Madrassat Ahl al-Hadith) The former expanded in its use of reasoning due to the scarcity of accessible hadith, as exemplified by the School of Kufa The latter, represented by the School of Medina, relied heavily on the abundance of available Sunnah.
The jurisprudence of Ibrahim al-Nakha’i in Kufa marked a significant turning point in jurisprudential thought He was not merely a transmitter of jurisprudence but a conscious jurist He issued fatwas based on what he had heard from the Companions’ rulings and exerted effort (ijtihad) to derive rulings for issues not directly addressed, using principles of jurisprudence, Sharia foundations, reason, logic, and analogy.
This study focuses on his methodology in deriving rulings It begins with an introduction covering the importance of the research, the reason for its selection, and its objectives This is followed by a biographical account of Ibrahim al-Nakha’i, a brief discussion on ijtihad during the era of the Followers and their approaches, applied comparisons between the two schools, and an analysis of Ibrahim al-Nakha’i’s jurisprudential principles and sources.
الكلمات المفتاحية
النخعي، مدرسة الرأي، الاجتهاد، عصر التابعين.
Keywords
Al-Nakhai, School of Reasoning, Ijtihad, The Era of the Followers (Tabi’un).
