Department of Islamic Studies, College of Sharia and Law
البريد الإلكتروني للمؤلف Author E-mail
na9096311@jmail.com
تاريخ الاستلام 19/06/2025 Date of Receipt
تاريخ القبول 25/06/2025 Date of Acceptance
صفحات البحث 293 – 323 Pages
السنة الثانية والعشرين 22 Volume
رقم العدد 76 Issue number
تاريخ العدد 30/12/2025 Issue date
الملخص
يهدف البحث إلى فتح قضية (شرعية) علم الكلام داخل دوائر أهل السنة بين الاتجاه السلفي وممثله (الحنابلة)، وبين الاتجاه الكلامي وممثله (الأشاعرة)، وسبر الجدل السلفي الأشعري حولها، لا سيما مع أبرز مؤرخي الأشاعرة، مراعيًا الاختصار والإيجاز، رغبة في تقديم خلاصة علمية حول القضية، لا سيما حول مسألتين، الأولى: مناقشة بدعية علم الكلام، والثانية: توجيه الآثار الواردة عن الأئمة السابقين في ذم علم الكلام، لا سيما الشافعي.
معتمدًا في منهجيته على عدة مناهج، أبرزها: الأول: المنهج التاريخي الاستردادي، الذي تجلَّى في إبراز السياق التاريخي الذي نشأ فيه هذا الصراع حول الشرعية، والثاني: المنهج التحليلي والتركيبي، وهما منهجان متكاملان، كان لهما الفاعلية العلمية في تحليل موقف الاتجاه السلفي حول علم الكلام، والحجج الجدلية للمتكلمين حول شرعنته.
ومن أبرز نتائج البحث:
1) لم يكن الذم لعلم الكلام لمجرَّد ممارسته الصناعة العقلية، أو تفنُّنه في المناظرات العلمية، أو حتى لمجرَّد ألفاظه الحادثة إذا كانت المعاني صحيحة، وإنما تعلَّق به الذم شرعًا لمعانيه وقضاياه ومقدماته البدعية المناقضة لدلائل الوحي ومسائله.
2) التلازم بين جواز النظر العقلي في النصوص وصحة علم الكلام مغالطة سار عليها كثير من المتكلمين نظارًا ومؤرخين، والواقع أنه لا تلازم بينهما، فإن النظر أعم من علم الكلام.
وبذلك جاءت معالجتي للموضوع ـ بعد المقدمة ـ في ثلاثة مباحث: المبحث الأول: علم الكلام: المفهوم ـ النشأة ـ الخريطة الفلسفية، المبحث الثاني: ركيزة الموقف السلفي من علم الكلام، المبحث الثالث: المرافعات الأشعرية عن علم الكلام.
Abstract
The research aims to open the issue of the (legitimacy) of theology within the circles of Ahl al-Sunnah between the Salafi trend, represented by the Hanbalis, and the theological trend, represented by the Ash’aris, and to explore the Salafi-Ash’ari debate surrounding it, especially with the most prominent historians of the Ash’aris, while maintaining brevity and conciseness, with the desire to present a scientific summary on the issue, particularly regarding two matters: the first is the discussion of the innovation of theology, and the second is the interpretation of the reports attributed to the previous imams criticizing theology, especially Al-Shafi’i.
Relying on several methodologies, the most prominent of which are: first, the historical-retrieval method, which manifested in highlighting the historical context in which this legitimacy conflict arose, and second, the analytical and synthetic method, which are two complementary methodologies that had scientific effectiveness in analyzing the Salafi position on theology and the dialectical arguments of the theologians regarding its legitimacy.
Among the most prominent findings of the research:
1) The criticism of theology was not merely for practicing rational discourse, or for its proficiency in scientific debates, or even for its newly coined terms if the meanings were correct, but rather the criticism was legally related to its meanings, issues, and innovative premises that contradict the evidence of revelation and its matters.
2) The association between the permissibility of rational examination of texts and the validity of theology is a fallacy followed by many theologians and historians, while in reality, there is no necessary connection between them, as examination is broader than theology.
Thus, my treatment of the subject — after the introduction — is divided into three sections: the first section: theology: concept — origin — philosophical map, the second section: the foundation of the Salafi position on theology, the third section: Ash’ari arguments for theology.
