الأستاذ المساعد بقسم فقه السنَّة، بكلية الحديث الشَّريف، بالجامعة الإسلاميَّة بالمدينة المنوَّرة
Position / Affiliation
Assistant Professor, Department of Jurisprudence of the Sunnah,
Faculty of Hadith and Islamic Studies, Islamic University of Madinah
البريد الإلكتروني للمؤلف Author E-mail
aalssuhim@iu.edu.sa
تاريخ الاستلام 26/12/2025 Date of Receipt
تاريخ القبول 11/01/2026 Date of Acceptance
الصفحات 167 – 194 Pages
المجلد 23 Volume
العدد 80 Issue
أبريل 2026 April
الملخص
v موضوع البحث: يتناول البحث حديث أبي هريرة t أنَّ النبيَّ ﷺ قال: «ما توطَّن رجلٌ مسلمٌ المساجدَ للصَّلاة والذِّكر، إلا تَبَشْبَشَ اللهُ عزَّ وجلَّ به، كما يتبشبشُ أهل الغائب بغائبهم إذا قَدِم عليهم»، وذلك بتخريجه تخريجًا موسّعًا، ودراسة الاختلافات الواردة في أسانيده، مع الحكم عليه.
v أهداف البحث: يهدف البحث إلى جمع طرق الحديث وأسانيده، وتحرير القول في الجانب الإسنادي في الحديث، وبيان حكم الأئمة على الحديث، مع محاولة تطبيق قواعد النقد عند المحدثين.
v منهج البحث: سرت في هذا البحث على المنهج الاستقرائي، في جمع المادة العلميَّة، ثمَّ على المنهج التَّحليلي، في دراسة القضايا الإسنادية.
v أهم النَّتائج: تبين من خلال البحث: [1] حاصل كلام الدارقطني: أنَّ المحفوظ من طرق الحديث طريق الليث عن المقبري، عن أبي عبيدة -أو ابن عبيدة-، عن سعيد بن يسارٍ، عن أبي هريرةt مرفوعًا، وشيخ المقبري هنا مجهولٌ، ومقتضى ذلك تضعيف إسناد الحديث، وهو الذي أميل إليه -والله أعلم-. [2] من الحفَّاظ من صحَّح الحديث -كابن خزيمة وابن حبان والحاكم وأبي موسى المديني وغيرهم-، ويمكن توجيه هذا القول: بأنَّ المقبريَّ سمعه على الوجهين، مرَّةً كما رواه الليث، ومرَّةً كما رواه ابن أبي ذئبٍ عنه عن سعيد بن يسارٍ، عن أبي هريرةt مرفوعًا، ولا تعلُّ إحداهما الأخرى حينئذٍ، والله أعلم.
v أهم التوصيات: [1] أهمية دراسة الأحاديث الأخرى الواردة في وصف الله عز وجل بالبشبشة. [2] أهمية إفراد المسائل الثلاث الواردة في متن الحديث بالدراسة الموسَّعة، وهي بحاجةٍ إلى بحثٍ وتحريرٍ.
Abstract
Title: The Hadith: “No Muslim man frequents the mosques for prayer and remembrance except that Allah, the Almighty, tabashbasha to him…”: A Takhrīj and Critical Study.
Research Subject: This study examines the hadith of Abu Hurayrah (RA) where the Prophet (ﷺ) said: “No Muslim man frequents the mosques for prayer and remembrance except that Allah, the Almighty, tabashbasha to him, just as the family of an absent person rejoices (yatabashbash) upon his return.” It provides an extensive takhrīj, analyzes discrepancies in its chains of transmission (asānīd), and concludes with a legal grading.
Objectives: To compile the hadith’s routes, refine the isnād analysis, clarify the scholars’ rulings, and apply the critical principles of the muḥaddithūn.
Methodology: The research employs an inductive approach for data collection and an analytical approach for investigating isnād issues.
Main Findings: (1) According to al-Daraqutni, the preserved (maḥfūẓ) route is via al-Layth from al-Maqburi, from Abu ‘Ubaydah from Sa’id b. Yasar. However, al-Maqburi’s teacher is unknown (majhūl), necessitating the weakening of the isnād—the view favored by the author. (2) Conversely, some scholars (e.g., Ibn Khuzaymah, al-Hakim) authenticated it. This can be justified by al-Maqburi hearing it via two routes—one of which is sound—without one contradicting the other.
Recommendations: (1) Studying other hadiths regarding the Divine Attribute of Bashbasha. (2) Conducting specialized research into the three specific issues mentioned in the hadith’s text (matn).
الكلمات المفتاحية
تَبَشْبَشَ اللهُ عزَّ وجلَّ – حديث البشبشة – يتبشبش – توطن المساجد – الصلاة والذكر
Keywords
Tabashbasha of Allah- Hadith of al-Bashbasha- Frequenting Mosques- Prayer and Remembrance
